读到一副对联：“有子能文何必贵，为官致富不如贫。”作者是清朝名臣王骘，康熙年间他担任过威震一方的闽浙总督，也当过炙手可热的户部尚书，但他始终兢兢业业、克己奉公。在四川任职时，“不食民间粒米，不取民间束草”，日常费用皆取于家中，被朝廷称赞“实心任事，操守清廉”。

　　王骘写下这副对联，目的是要求王氏子孙做到博学多才、耕读传家，与其车尘马足、高官厚禄，不如甘做清贫之人，淡泊一生。王氏子孙谨遵教诲，勤勉读书，清廉家风代代相传，后世名人之一就有被誉为“甲骨文之父”的王懿荣。

　　在破碎的骨片被识别为“甲骨文”之前，它们只是安阳小屯田间无人问津的碎骨。村民犁地时翻出，或随手堆在田埂，或填入枯井，有的被当成中药材“龙骨”卖给了药店。

　　晚清国子监祭酒王懿荣生病，药方中有味药就是“龙骨”。如果是一般人，可能直接就煎药服用了。王懿荣饱读诗书、识见甚广，而且又是金石学家，他拿起龙骨把玩一番。正是这个不经意的举动，引爆了一个惊天秘密。

　　王懿荣观察到甲骨上有规整的人工刻痕，凭借深厚的古文字学与金石学功底，他判定这些刻画符号是比篆书还早的上古文字，并非自然纹路，于是赶紧四处收购这种甲骨，进行抢救性收藏、研究，初步认定其为商代遗物。他成了学术界首位辨识、确认并有意识收藏甲骨文的学者。此次发现使原本被当作药材的甲骨正式进入学术研究领域，为后世殷墟考古与甲骨学研究奠定基础，将我国有确切文字记载的文明史向前推进千余年。王懿荣一次偶然的机会发现殷商甲骨上的文字，敲开了一个新的学术世界的大门。

　　后人多知王懿荣是发现甲骨文的先驱、深耕治学的典范，其实他更是忧国忧民、舍生取义的忠烈之士。

　　甲午战争爆发后，日军入侵山东半岛，王懿荣心急如焚，主动请缨上前线，抵御侵略。然而大势无奈，清廷与日本签订《马关条约》，王懿荣痛心疾首，挥笔写下：“岂有雄心辄请缨，念家山破自魂惊。归来整旅虾夷散，五夜犹闻匣剑鸣。”一年后，王懿荣在给儿子王崇烈的家书中写道：“吾父母吾不能奉养矣，此后之致身君国者，赴汤蹈火亦不敢辞。”以身殉国之志，已经溢于言表。

　　又过了四年，也就是1900年的庚子国难，八国联军入侵北京。国家危难之际，在绝境中的王懿荣坚守到了最后一刻。北京失守，王懿荣留下“主忧臣辱，主辱臣死。于止知其所止，此为近之”的绝命词，带领家人投井殉国。王懿荣的壮烈举动令朝野上下为之叹惋，人称“忠烈孝义卒于一门”。或许，在走到生命尽头时，他曾捧着那苦心珍藏的甲骨为了国家民族仰天长叹。

　　聆听甲骨破晓的文明先声，感受士子绝唱的精神回响，回望历史长河中的这个片段，我们看到的不仅是一位学者的博雅通达，更是一位有担当的国人在时代大变局中的文化坚守与生命抉择。（穆铎）